经纬娱乐下载 - 中国日本搞维新,为什么日本成功中国失败?顶级史学家说出秘密

 2020-01-11 11:30:40   热度:259  

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经纬娱乐下载,读中日历史进程,都有一个最大的困惑。中日两国一百多年前都被外国用炮火轰开了国门。为什么日本的维新成功了。

清政府的维新失败了呢?

这个问题,网友都有回答,其实这个问题,有这个领域最顶尖的专家回答过。

这个专家就是蒋廷黻,他是南开大学第一任历史系主任,后又进入清华大学任历史系主任,在任期间改革清华大学历史系,建立起全国一流的史学阵营。

尤其是对一百年前的历史研究,有人称他的著作是:当今专为获奖的“皇皇巨著”,通通加起来也不及这本书的份量。

李敖也说:蒋廷黻所要求于知识界的,是动态、是入世、是事业、是实物,是书本以外、是主义以外、是文字以外、是‘清议’以外,是与小百姓同一呼吸。这种真正的民胞物与经世致用的精神,才是蒋廷黻的真精神,才是蒋廷黻要求于中国知识阶级的真精神”

我们看一下他是怎么回答上面那个问题的。

工业革命使得英国等西方国家的生产力大大提高,海外市场成为了国家利益的重要来源,对于中国这样的广大市场,英国是为一块肥肉,因此绝不可能轻易放弃。在两次邦交失败之后,由通商引起的问题日益突出。因此,林则徐禁烟是鸦片战争的导火索。但是即使没有禁烟,两国的争端肯定也会最终见诸于战争。

当一国实力远强于另一国的时候,还有可能平等相待吗?推至于人,不也是如此吗?

如果鸦片战争之后就开始学习西方,革新改进,那么远东的近代史将完全改变。倘使光绪年间的改革移到道光咸丰年间,我国的近代化要比日本早二十年,但是没有如果。

为什么道光年间的中国人不在鸦片战争以后就开始维新呢?此中缘由复杂,值得我们深究。

第一,中国人的守旧性太旧,中国文化有了这几千年的历史,根深蒂固,要国人承认有改革的必要,那是不容易的。

第二,中国文化是士大夫阶级的生命线。文化的动摇,就是士大夫饭碗的动摇,我们一实行新政,科举出身的先生们,就有失业的危险,难怪他们要反对。

第三,中国士大夫阶级(知识阶级和官僚阶级)最缺乏独立的,大无畏的精神。无论在哪个时代,总有少数人看事较远较清,但是他们怕清议的指摘,默而不言,林则徐就是最好的例子。林则徐很清楚的看到了中国与英国的差距,林文忠无疑是中国旧文化最好的产品,他尚且以为自己的名誉比国事重要,别人更不必说了。

当你想要改革或者实行新政的时候,要考虑新政对象的接受程度以及损害了哪些对象的利益,他们必然会成为新政的阻力。这一点不可不察。至于传统文化,有可取之处,但是也必然是有糟粕才导致了晚晴的国情,因此在吸收过程中一定要去掉糟粕。

道光二十二年(1842年)八月二十九日在南京所订的《中英条约》不过是战后新邦交及新通商制度的大纲。次年的《虎门条约》才规定细则。我们知道战后的整个局面应该把两个条约合并起来研究。我们应该注意的有下列几点:第一,赔款二千一百万两。第二,割香港。第三,开放广州、厦门、福州、宁波、上海为通商口岸。第四,海关税则详细载明于条约,非经两国同意不能修改,是即所谓协定关税。第五,英国人在中国只受英国法律和英国法庭的约束,是即所谓治外法权。第六,中英官吏平等往来。

协定关税和治外法权是我们近年所认为不平等条约的核心,可是当时的人并不这样看。总而言之,道光年间的中国人,完全不懂国际公法和国际形势,所以他们争所不当争,放弃所不应当放弃的。不平等条约的根源,一部分由于我们的无知,一部分由于我们的法制未达到近代文明的水准。

当由于无知和信息不对称的时候,人作出的选择往往是盲目和可笑的。而这些无知往往来自于自身的闭塞。

咸丰八年(1858年)的《天津条约》和十年(1860年)的《北京条约》是三年的战争和交涉的结果(第二次鸦片战争)。英法联军火烧圆明园。条款虽很多,主要的是北京驻使和长江通商。历史上的意义不外从此中国与西洋的关系更密切了。这种关系固可以为祸,亦可以为福,看我们振作与否。奕䜣与文祥绝不转头回看,留恋那已去不复回的闭关时代。他们大着胆向前进,到国际生活中去找新出路。我们研究近代史的人所痛心的就是这种新精神不能出现于鸦片战争以后,而出现于二十年后的咸末同初。

一寸光阴一寸金,个人如此,民族更如此。

看他的文章,有醍醐灌顶之感。读这样的历史书,才是对思维的训练,才是对历史的认知。

中国人对于历史有一个奇怪的现象。论对历史的热爱与了解程度,没有任何一个国家比得上中国人。像美国澳洲这些人,对历史就是小白一样的,啥都不懂。但是反过来,中国人对历史的热爱往往限于野史趣闻,限于历史事件,而不是史识。

什么叫史识呢?

史学大师钱穆说过,研究历史需要三要素:史才、史识和史德。

史才指的是“贵能分析,又贵能综合”,你能分析历史事件,能够归纳总结。

史识是“自然能见其远。又要能看出每一事之隐微处,不单从外面看,须能深入看”。

史德是“不抱偏见,不作武断,不凭主观,不求速达”

有了这三样,你才能说读通了历史。

而中国研究历史的学者,能够达到这三样的那就是比较稀少了。

昨天给大家送了一套书《中国大历史》,一套十本,参与编写这十本书的学者,就是属于这样的少数者。

这十套书包括吕思勉《断代四史》、邓之诚《宋辽金夏元史》、孟森《明史讲义》《清史讲义》、蒋廷黻的作品,是四位史学家的巅峰之作;

这其中,吕思勉是钱穆的老师,他的作品贯通古今、征引繁富。

邓之诚则闻博洽见、提纲挈领。

孟森的比勘辨析、老吏断狱。

蒋廷黻的论述扼要、眼光远大。

每一种不同的治史方法和史学观点,都让人感觉豁然意解、沈疴顿愈;

这套书是了解中国断代史最好的读本。比如蒋廷黻的书,何炳棣盛赞:半个世纪以来,又有几本超过了它?当今专为获奖的“皇皇巨著”,通通加起来也不及这本书的份量。

孟森的《明史讲义》,别的大家推荐不说,就是当年明月写明朝那些事,这本书就是重点参考书。你如果读过明朝那些事,再读一下孟森的《明史讲义》,那对历史的理解又会更上一层楼。

要读史书,就要读一流专家,有史识史德史才的书。

爱好历史的人,书架上一定要摆这样一套。人家一看,就知道你是真正懂历史的人

昨天跟出版社拿下这本书,给大家的团购价是118,全网最低。大家可以点下面的横条购买。